Сен
Городские игры в «казаки-разбойники»
В городском пространстве Беларуси наблюдается новое явление – казаки с нагайками. Они охраняю зоопарк в Минске, сопровождают крестный ход в Витебске, следят за порядком в Поставах… Причем фигура чубатого молодца в лампасах, исчезнувшая с наших улиц вместе с царской империей больше 90 лет назад, не просто возродилась, а прямо на глазах становится одним из новейших городских мифов – мифом о защитнике городского порядка.
А казаки зачем?
«Казак» миф сам по себе. Это понятие, не имеющее конкретного исторического содержания. Казаки это и банды атамана Заруцкого, терроризировавшие Московское царство в «Смутное время», и предводители народных восстаний Северин Наливайко и Стенька Разин. Это запорожские «лыцари», воевавшие за независимую Украину, это казаки-некрасовцы, 200 лет служившие турецким султанам, это «панцерные казаки» ВКЛ, воевавшие с Россией. Это калмыки-буддисты, буряты-шаманисты, русские староверы. Это красные командиры Сорокин и Миронов, прокладывавшие большевикам путь к власти. Это фашистские каратели Кононова, устанавливавшие «новый порядок» на белорусских землях… Кто из перечисленных аутентичные казаки? Историки спорят даже о происхождении самого слова «казак», ибо растиражированное толкование «вольный человек» не является удовлетворительным. Естественно из такого пестрого материала в помутненном бесчисленными «историческими правдами» сознании можно лепить любые образы, под которые не сложно подвести любую «историческую» базу.
Нынешние «белорусские казаки», или точнее Республиканское общественное объединение «Белорусское казачество» («БК»), это какие-то особые казаки-нью. Во-первых, они живут в городах и не ездят верхом. Во-вторых, они сплошь православные патриоты-державники. Миф городского БК укладывается в простую формулу, высказанную казачьим «генерал-майором» Сергеем Николаенко: «За веру, за царя и за Отечество» - в этом лозунге вся идеология казачьего служения» . Этот нехитрый катехизис невольно рождает новый миф о том, что «асфальтовый» казак детище имперских амбиций нашего восточного соседа. Не даром среди участников Интернет форумов распространено мнение, что «БК» это ФСБшный проект.
Не думаю, что «БК» является проектом, инициируемым спецслужбами. Ключевое слово, характеризующее деятельность современных казаков «охрана». «Генерал» Николаенко так и говорит: «Казаки несут приходские послушания: охрана порядка в большие церковные праздники; участие во встречах высоких гостей; подготовка храмовой территории к Пасхе и Рождеству Христову». Итак, функция у новых городских казаков не имперская, а охранительная. Как раз та, что была при последнем царе-батюшке. Тогда казачьи нагайки утихомиривали всяких «тилигентов» и «жидов», посмевших требовать у тогдашнего самодержца права и свободы. Вот и теперь, спустя сто лет, бойтесь хулиганы, кришнаиты, националисты! Православного городского обывателя надежно охраняют. А священные хоругви помогают избежать всяких ассоциаций с фашиствующими скинхедами.
Однако то, что органически было присуще самоуправляющимся казачьим станицам 19 – начала 20 вв., увы, не требуется в современных городах. У нас что, некому охранять порядок на городских улицах? Считается, что милиция с этой функцией успешно справляется.
«Казак» как феномен «ложного сознания»
Описанный «генерал-майором» С. Николаенко образ православного монархиста, защитника отечества, охранителя мегаполисного порядка, мало согласуется с претензией на возрождение исторического казачества. Этот образ представляет собой набор актуальных стереотипов. Тот факт, что проект «БК» далек от исторической реальности, позволяет применить к нему бодрийяровский концепт симулякр. Это знак, который не репрезентирует, а симулирует, потому, что понятие вышло из сферы традиции, потеряло ту живую составляющую, которую называют «аурой». Многократное копирование образца в итоге приводит к утрате идентичности образа. «БК» это копия, у которой нет подлинника, а значит искусственность и неаутентичность, создаваемых образов, неизбежны. Формально всё выглядит вполне пристойно и безобидно. Некая группа людей идентифицирует себя с определенной субкультурой, порядок не нарушает, а наоборот поддерживает. И вера у них «правильная», и возрождение традиций дело модное. Почему тогда порыв новоявленных казаков должен вызывать тревогу или сомнение?
Фигура городского казака лишена элементов конкретики, но избранные черты ярко выделены: псевдовоенная атрибутика. Очень удачный ход «БК» – презентовать себя на фоне привычного, легко узнаваемого церковного ритуала., который отличается простотой и непосредственным обращением к зрителю. Он носит глубоко консервативный характер, проявляющийся в многократном повторении. Именно уход от неожиданностей, доминирование «знакомого» создает ощущение стабильности и устойчивости происходящего. Благодаря всему этому казак-нью производит впечатление большей реальности, чем сама реальность.
Полностью искусственный мифологизированный образ казака на фоне православного крестного хода на конкретных улицах конкретного города оседает в сознании горожанина как историческая реальность. И уже через пару-тройку лет мы будем убеждены, что казак это неотъемлемая часть современного белорусского города. Явление, которое вызрела в городской среде и принято горожанином по умолчанию как историческая правда.
Оксана Кузина
* фото были взяты с сайта sobor.by
Комментариев: 22, на “Городские игры в «казаки-разбойники»”
Оставьте комментарий
Вы должны войти в систему для комментирования.
29Сен
Вы пишете:”Современные казаки – это Республиканское общественное объединение “Белорусское казачество”. В Беларуси несколько казачих организаций, а Вы полагаете, что одна. Вы некомпетентны в том, о чем говорите.
Вы пишете, что казаки – непонятно что. А ведь в паспорте в графе “национальность” писали “казак”. Они создали уникальную культуру. Между Всевеликим Войском Донским и Россией был ров – граница. Лев Толстой писал:”Казаки создали Россию”.
“Банды атамана Заруцкого терроризировали Россию…”. Борис Годунов повелел хватать казаков, как они появяться в городах. Поэтому казаки стали на сторону поляков и Лжедимитрия. Если бы не казаки, поляки тогда бы не заняли Россию. Вместе воевали с белорусами…
“Фашистские каратели Кононова…”. К колаборционистам сейчас не такое однозначное отношение. Что было в “Новой Европе” о Власове? Это тоже самое. Это был ответ на репрессии советской власти. В 1915 г. население Дона составляло 15 млн. А сейчас? Дон с Кубанью сообща на 2 миллиона потянут.
К тому же, в Беларуси во время 2 мировой действовало два казачих партизанских отряда. Расскажем об одном, созданном кабанцом Денисенко. Они носили казачью атрибутику, ездили на лошадях. Денисенко создал отряд из местных жителей, обучил их. В деревне, где базировался отряд, сейчас музей. Над ним патронируют казачата-кадеты.
Когда в Беларуси были созданы Войска казачьей гвардии, денисенковцы вступили в них. В казачьей гвардии есть Совет ветеранов, куда входят доваторцы и денисенковцы.
Вы знаете деревню Казацкие Балсуны на Гомельщине? Это долгий разговор…
29Сен
Спасибо за статью. Даже не представлял, что такая хрень творится.
29Сен
Сарынь, на кичку! Надоело это ползучее имперское черносотенство: попы, цари, казаки, Столыпин… Все то, что веками служило угнетению народов России, и прежде всего самих русских. Автор статьи верно отметил, что это все – симуляция. В России идет создание видимости светлого будущего страны, у которой нет без будущего. Ну и пусть тешаться сказками о своей силе, величии, духовности. Чтобы остатки русского народа проще было морить и в европеизированных туземцев превращать. Беларуси это зачем?
Сейчас много всяких исторических клубов, всевозможных “рыцарей”, “Минский полк” и пр. Если люди, считающие себя казаками, занимаются исторической реконструкцией – флаг им в руки, в этих рамках это действительно и нужно, и интересно. Но почему некие люди берут на себя право охранять порядок на улицах? Здесь не Новочеркасск, не Краснодар, не Оренбург. В качестве кого казаки шествуют впереди крестного хода? Милиции? Просто прихожане? Для чего нужны им нагайки? Дайте ответ!
В том-то и дело, что роль казаков как в истории, так и в наши дни не ясна. Сплошь мифы и путаница. Достаточно почитать 1-й комментарий. Если между Всевеселым Донским войском и Россией была граница, а казаки не считали себя русскими, как они могли “создать Россию”? Или вопрос о колаборационистах. Допустим Доманов, Кононов, “батько” фон Панвиц имели право жечь белорусские и югославские деревни, воевать в в рядах вермахта и СС. Ай, молодцы! Какое тогда отношение к ним имеют Донской Будапештский казачий корпус РККА или партизаны Денисенко? Казаки начала 20 века – труженики-земледельцы, а нынешние в городах окопались. Какое те имеют отношение к этим?
Не даром в Минске казакам как объекта охраны отвели зоопарк. Спасибо, что не цирк.
29Сен
Спасибо за интерес к моей статье.
Я не ставила перед собой задачу восстановить историческую правду о «белорусском казачестве». Целью статьи было в рамках городских исследований обратиться к вопросу о рождении городских мифов и фольклора, о технологиях возникновении данных феноменов. В фокусе внимание оказались конкретные события и конкретные протагонисты, которые заинтересовали меня как горожанина и как исследования городского пространства. Да, я считаю, что «белорусское казачество» – это современный миф, который рождается на наших глазах.
29Сен
Казаки в городе шокируют… Это и раньше было, просто вы не знаете. Сталкиваешься с поражающей неинформированностью людей о том, что происходит под носом, в их же городе. Зоопарк… “Атаманская сотня”, казачий спецназ, уже лет 10 несет дерожно-патрульную службу совместно с ГАИ.
Про зоопарк вы знаете, а то, что казаки уже давно участвуют в фестивале национальных культур Беларуси, не знаете. Когда на открытии этого интереснейшего фестиваля в филармонии выступили казачьи ансамбли, 1-й зам. министра культуры В. Гедройц подошел, пожал руку и сказал:”Спасибо, что приняли участие в фестивале”. Казаки проводили 100-летие Шолохова совместно с культурным обществом “Русь”. Публика ладони отбила, хлопая,когда выступали казачьи ансамбли. Можно еще много вспомнить. Вы, в своей неинформированности мифологически воспринимаете казаков как что-то исключительно в плане правопорядка. Тут в плане культуры столько делается… Об этом пишет пресса, показывает ТВ, но вы не знаете.
Историческая реконстурукция… Отличия есть от рыцарей и т.п. Форма, которую разработали казачьи атаманы на основе предреволюционной, утверждена Минюстом.
Я ничего не имею против рыцарских клубов, казаки с ними по дружески контактировали, но в Беларуси рыцарей не было. Рыцари были в Польше. А литовцы ездили на маленьких литовских лошадках, похожих на татарские. Рыцарство – это европейский институт. Польская государственность развивалась как заимстование от Германии, оттуда королевская власть и рыцари. А в Литве рыцарей не было. Индейцев в Беларуси тоже не было, но ради Бога, пусть будут, но не надо путать божий дар с яичницей.
Казаки – это миф, а рыцари, что, не миф?
Только у казаков деды и отцы были настоящими казаками, есть, от чего исходить. Денисенковцы там, а Краснов и Шкуро плюс Кононов там. Ну да, было красное и белое казачество. Вы что, этого не знаете? Казаки на стороне немцев – это даже в советских фильмах отражалось. И в наше время среди казаков есть красные и белые.
В Минском районе, под Фаниполем, есть деревня Черкасы. Казаков в старину называли черкасы. Таких топонимов в Беларуси 8! Под Брестом…
Мифов, связанных с ВКЛ насоздавали массу. Но это тема отдельного разговора. Сначала коммунисты замалчивали казачество на Беларуси, потом белорусские националисты. В Запорожском Войске был минский полк, составленный целиком из белорусов. Все Поднепровье бежало отсюда на Сечь. Но это отдельный разговор.
Всевеселым Донским Войском… Это как в одном фильме:”Ну и юмористы у вас в прокуратуре…”. Ответ:”Эти юмористы на днях одного к стенке поставили”.
Да, будет вам известно, казаков используют в горячих точках. Есть белорусы от казачества, которые участвовали в Таджикистане, Грузии. Знаю одного, у котрого награда за Карабах. Ваша информация устарела на 20 лет. Это 20 лет назад говорили, что театр, давно уже так не говорят.
Те казаки в сельской местности, а эти в городах. Так это то же самое, что говорить, почему на Северном Кавказе казачьи дивизии, Донская, Кубанская и Забайкальская мотострелковые, а не кавалерийские. Жизнь не стоит на месте. И на селе есть. Это долго рассказывать, у меня были такие публикации.
Действует казачья коопереция. Казаки Молдовы везут сюда фрукты, а казаки из Беларуси помогают им здесь с этим.
Миф рождается на наших глазах… Так в Беларуси все миф! Здесь история только началась. Здесь можно писать что угодно. Что делать, двести лет ухнуло неизвестно во что.
Зря вы так о Столыпине, он же был гродненским генерал-губернатором, реальные училища здесь открывал. Это тоже наша история.
29Сен
Со словосочетанием «современный миф» можно согласиться. Но почему «не имеющий конкретного исторического содержания»? И насчет претензий на историческое прошлое тоже спорно. Хотя это вопрос для ученых историков.
По поводу современного мифа, что и является со слов автора целью статьи. Современные казаки ведь не называют себя сословием или народом. Это, как верно было замечено, общественное объединение, которое ставит определенные цели и задачи, как и другие ОО, будь то пионеры, скауты, Союз женщин и др. Многие организации создаются искусственно и добровольно, естесственно, чтоб чем-то себя занять, а заодно и кому-то будет от этого польза. В отличие, например, от армии, милиции… Почитав устав и заповеди данного общественного объединения, я не нашла ничего аморального и вредного. И почему, когда люди начинают творить добрые дела, это должно «вызывать тревогу и сомнения»? Ведь охраняя тот же порядок, они никого не бьют и никому не грубят, а наоборот, помогают (в том же зоопарке). И вообще: кому это мешает? Скольким мальчишкам подросткам казаки помогают организовать досуг. Я считаю это более чем достойная альтернатива современной масс-культуре. Да и к тому же традиции возрождать, историю родной земли изучать – что тут плохого? Ведь не вызывают тревоги и сомнения у нас современные рыцари и патриоты. И я не думаю, что люди прямо-таки начнут относится к казакам через пару-тройку лет как «неотъемлемой части современного белорусского города». Да, само современное понятие “белорусский казак” – это искусственное образование или миф, в отличие, скажем, от продавца в магазине и водителя автобуса. И этот миф, как и любое искусственное образование в свое время перестанет существовать или трансформируется. Но почему оно должно вызывать тревогу и сомнение в современном городе, непонятно?
29Сен
ТоТо, что современные казаки не считают себя народом, это не совсем так. Казачьи атаманы здесь, в Беларуси, говорят, что казаки – народ. Я же писал, что казаки участвовали в Фестивале национальных культур Беларуси. Не в составе Русского общества, как хотели некоторые чиновники и “русисты”, а самостоятельно.
Вы просто неинформированы. В казачьей прессе этот вопрос дискутируется. Я читал в польском журнале статью о казачестве. Там было написано, что коммунисты ассимилировали казаков. За ношение лампаса полагался расстрел! Казаки перестали говорить на своем диалекте.
Верховный Атаман Всебелорусского Объединенного казачества Николай Еркович говорил, что в Казацких Балсунах жители казачий устав сохранили. Атаман Казачьей Гвардии Василий Лаптенок сказал, что не сохранили… Но во всяком случае, здесь есть что поднимать в этом плане.
Полесские казаки получили приз на фестивале национальных культур Беларуси.
29Сен
По высказыванием моих собеседников я могу сделать вывод, что статья оказалась как раз в тему, потому что все они находятся в плену мифа “Белорусское казачество”. Пестрота источников и мнений это флёр мифа. Для одного культурная составляющая является доминантой мифа, для другого “церковное благословение”, для третьего “охранная миссия”. “Сомнение и тревогу”у меня как у горожанки вызывают люди в псевдовоенной форме с портупеями и нагайками, рыцари с мечами в кольчугах, домохозяйки с кухонными ножами и скалками, колхозники с вилами и косами- все кто посчитает нужным выйти и охранять общественный порядок.
29Сен
cjdthitМолодец автор статьи! Отлично подвела итог!
Разве дело в песнях и плясках, реконструкции и духовном возрождении? Вспомните прогремевшее дело – односельчане провели самосуд над человеком, заподозренном ими в поджегах. Это теперь такая норма жизни? Брать на себя функции милиции, прокуратуры, суда карательных органов?
Больше 100 лет назад люди с ломами и кастетами под православными хоругвями тоже брали на себя функцию защиты общества. Обеляй, не обеляй черносотенцев, но кончалось обычной уголовщиной: драки, грабежи, убийства первых встречных.
Пусть казаки берегут традиции и гордый дух свободы. Думаю, Nosov 1 относится именно к ним. Но презентация казаков как защитников порядка и православия – это действительно рукотворный миф! И не такой уж безобидный. Может через пару лет мы и публичные порки на улицах будем воспринимать как норму…
Спасибо автору статьи, что подняла эту тему!
29Сен
Так аТак а все миф. Мышление вообще мифологично. Но казачьи организации есть в Польше, Литве, Болгарии, не говоря уже о Западе. В 2002 году была создана международная организация Казачья гвардия, куда вошли все эти казачьи организации, 12 стран. А для славянофилов белорусы как нация – миф. Это тоже самое.
У вас вызывает сомнение все острое. Мечи рыцарей, вилы и косы колхозников… Что-то по Фрейду, какая-то мифологема…
Вы говорите только о “Белорусском казачестве”, есть же и другие казачьи организации.
Казачество не миф, потому что это реальные люди. С таким происхождением.
О псПочему псевдовоенная? В этой форме люди были в горячих точках, в том числе в Ираке.
А рыцари не выйдут охранять общественный порядок. Они и сами к этому не стремятся, да их и не пустят.
В Ростове-на-Дону, кстати, казаки всю уличную преступность ликвидировали. А ведь какой был криминальный город! Медведев собрал казаков. “Помогайте, чем можете”. Милиция то коррумпирована в России. А среди казаков честные люди.
Почему белорусское национальное возрождение вы приветствуете, а другое отрицаете? Это тоже самое.
29Сен
Как в той пьесе, не надо боятся человека с ружьем.
29Сен
“Верховный Атаман Всебелорусского Объединенного казачества Николай Еркович говорил, что в Казацких Балсунах жители казачий устав сохранили. Атаман Казачьей Гвардии Василий Лаптенок сказал, что не сохранили”
Можа хопіць вашым псеўдаатаманам і псеўдаказакам спекуляваць на на нас і на нашых Балсунах? Так, Балсуны казацкая вёска і частка жыхароў (у тым ліку і я) маем казацкае паходжанне. Але ў адну раку двойчы не ўвайсці – саслоўі, у тым ліку і казацкае, адменены ў 1918 г. Можна займацца вывучэннем казацкіх традыцый ці нават рэканструкцыяй, толькі гэта не мае нічога супольнага з той клаўнадай пад назвай “белорусское казачество”.
29Сен
всем привет. случайно набрёл на Ваши споры)… (разногласия)) что для меня то казаки, всю моё сознательное восприятие , исходя из соц.опыта -ассоциировались с евреями в египте. только на сегодня евреи имеют поддержку сша во всех моментах, и весомо значимы во всём мире)) а казаки- кто подаст… и не меньше- не больше. им бы в египет)) в общем никогда не видел их в минске, но благодаря разногласиям – приятно удивлён, тому что такое имеет место!) спасибо всем , кто не поленился поделиться)
29Сен
Кроме Ваших Балсунов, уважаемый, как я уже писал, в Беларуси 8 топонимов Черкассы. Одна такая деревня есть в Минском районе, под Фаниполем. (Черкассы – древнее название казаков). Никакие не псевдоатаманы. Организация Ерковича была создана под патронажем Представительства Кубанской казачьей ассоциации. Еркович мне говорил:”Мы ни одного звания не можем присвоить без казачеств России и Украины”. “Большевики сословия отменили и всё”. Так большевики много чего отменили… Даже Новый Год первоначально запретили. Мой отец говорил, что у России такие проблемы сейчас на Кавказе потому, что казаков задавили. Большевики создали Конфередерацию горцев по борьбе с реакционным казачеством”. Когда Руслан Гилаев шел на Сочи, стали вооружать абхазов.
В Литве есть казаки. Литовцы их называют “кайсаки”. Потомки казаков на службе Великих князей литовских. Есть подразделение МЧС из этих кайсаков. Никто в Литве не возмущается, чего это тут эти казаки действуют?
Если кто хочет посмотреть на казаков, сейчас в Палаце мастацтва “Покровский кирмаш”. Там казаки, кадеты-казачата.
Спасибо за отнесение меня к духу свободы. Отец говорил:”Свобода дороже миллионов”.
“Казаки – кто подаст”. Да атаманы являются замами губернаторов! “Подменять милицию, прокуратуру…”. Я уже писал, Медведев собрал казаков:”Помогайте, чем можете”. Милиция то коррумпирована. Сколько случаев в печати… Армяне изнасиловали девушку – это публикация в “Комсомольской правде”, милиция не стала вмешиваться. Казаки насильников схватили и хорошо помучили.
Я знаю, о чем говорю. Мой брат был майором МВД, он говорит, что в России вся милиция коррумпирована. Раньше были дружинники. В Беларуси попытались возродить их через БРСМ, по моему, ничего не вышло.
Что касается черносотецнцев, то секретарь Распутина Арон Симанович писал в своих мемуарах, что когда хотели предотвратить еврейский погром, на улицы выводили войска и казаков. У Шолом Алейхема есть рассказ, как черносотенцы едут на поезде, а казаки скачут на лошадях. А евреи молятся, чтобы казаки опередили черносотенцев.
Сколько уже публикаций, в том числе моих, по казачеству на Беларуси было, и по телевидению сюжетов и передач, поражаешься неинформированности.
Есаул Сергей Носов, пресс-секретарь.
29Сен
“Спекуляваць”… Если б на казаки, и мои публикации в том числе, никто бы о Казацких Балсунах не знал бы.
29Сен
“в Беларуси 8 топонимов Черкассы”
І пры чым тут тапонімы да беларускіх казакаў? У Францыі ёсць горад Брэст. Дык давайце скажам, што французы – беларусы.
Пакажыце мне “Списки населенных мест Российской империи” у якіх гэтыя 8 населеных пунктаў лічацца казацкімі. А вось Балсуны ў “Спісках” паказаны менавіта, як казацкая вёска.
“Организация Ерковича была создана под патронажем Представительства Кубанской казачьей ассоциации. Еркович мне говорил:”Мы ни одного звания не можем присвоить без казачеств России и Украины”
Ну дык і чаму вы тады называецеся беларускімі казакамі? Называйцеся украінскімі ці расійскімі.
“Если б не казаки, и мои публикации в том числе, никто бы о Казацких Балсунах не знал бы.”
Нам такой сумнеўнай славы не трэба. Мы ж да вас не прымазваемся (вунь майму суседу Болсуну прапанавалі запісацца ў “казакі” – адмовіўся. Навошта сапраўднаму нашчадку казакаў станавіцца псеўдаказакам?).
Ужо стаміўся казаць, што сапраўднымі саслоўнымі казакамі-беларусамі на тэрыторыі Беларусі былі толькі балсунцы (і тое не ўсе, а толькі частка жыхароў Балсуноў). Іх прозвішчы – Болсуны, Феськовы, Васьковы, Суднекі, Квакухі, Верасавыя, Максіменкі.
А вас – псеўдабеларускіх псеўдаказакаў, мы штосьці не помнім.
29Сен
ФранцузскийФранцузский город Брест вы совершенно неудачно вспомнили. Название белорусского Бреста происходит от “Берестье”, это совершенно случайное совпадение, а вото то, что в старину казаков называли “черкасы”, отсюда Черкассы на Украине, Черкасск и Новочеркасск на Дону – это факт. Мне серьезный историк, мой преподаватель Лев Романович Козлов говорил о 8 Черкассах в Беларуси, в т.ч. в Минском районе.
Вы меня оскорбляете, называя псевдоказаком. Мой отец с Дона. Есть книга “Фамилии Войска Донского. Носовы”. Почему белорусские корейцы или грузины имеют право на свое землячество, официально зарегистрированное Минюстом, участвующее в государственных мероприятиях, а казаки не имеют?
Почему не наваемся украинскими или российскими? Один атаман сказал, что казаки никогда себя не разделяли. Казаки – из одного корня. Все казачьи войска одного происхождения. То.Что вы и ваш сосед не считаете себя казаками – это ваше дело. Я знаю белорусского националиста, Сашу Гончарова, у которого дед был организатором богучаровского мятежа 1929 г., о кот. есть в Большой Советской Энциклопедии. (Богучаров – городок на Дону). Как человек себя чувствует… То, что здесь, в Беларуси, много людей с казачими корнями – факт. Сам многих знаю. Интересуются казачьей жизнью, ДЕЛАМИ В КАЗАЧИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ. Вы им будете отказывать в этом праве…
Все Понднепровье бежало на Сечь. Тут, в ВКЛ, на самом деле такая жизнь была… В Запорожском войске целый полк был из белорусов. Частично они возвращались, уже оказачившись. Слуцкий шляхтич Соколовский бежал на Сечь. Хмельницкий его назначил ССлуцкий гетманом. У него были казаки с белорусскими фамилиями. Здесь есть, что поднимать.
29Сен
На Могилевщину традиционно шла украинская экспансия. Отсюда там украинские фамилии. Восстание Северина Наливайко против унии было на Могилевщине.
29Сен
Калі пакрыўдзіў – выбачайце. Але калі вы казак, то мусіце ведаць свае полк і сотню.
“Казаки – из одного корня. Все казачьи войска одного происхождения.”
Казакі розныя былі. Сярод іх і мусульмане і будысты і стараабрадцы і нават яўрэі з католікамі былі. Пацікаўцеся.
А напрыклад старадубскія казакі з’явіліся пры Рэчы Паспалітай. У 1625 г. кароль Зыгмунт ІІІ выдаў «Привелей Стародубской козацкой хорогве».
“То.Что вы и ваш сосед не считаете себя казаками – это ваше дело.”
У нас усе дзяды-прадзеды былі казакамі і нам не трэба для гэтага нейкая паперка з пячаткай ці штаны з лампасамі. Як вы гэтага не зразумееце.
29Сен
Ведаю свой полк и сотню. В 1996 году я вступил в Белорусское казачество. В 1997 году глава представительства кубанской казачьей ассоциации в Беларуси генерал-лейтенант Ерохин Владимир Иванович произвел меня в сотники Кубанского казачьего войска. В 2004 г. вступил в Казачью гвардию с производством в есаулы. Главное управление полковника Щербины. Потом в Казачтю гвардию, Атаман Василий Лаптенок.
Про мусульман знаю, флаг Кабани трехцветный, зеленая полоса на нем – цвет ислама. Да, буддисты тоже. Забайкальский атаман Семенов носил на погонах свастику. Про евреев, пожалуйста, подробнее. Мне говорили, но точной информации нет.
Да, было при Речи Посполитой. В Казачью Гвардию входят казачьи организации 12 стран, в т.ч. казаки Польши.. Были казаки на службе польских королей. про казаков на службе князщей литовских я уже писал.
У меня отец был донским казаком, мне тоже для того, чтобы чувствовать себя казаком не обязательны бумаги. Казачье удостоверение у меня лежит дома. За все эти годы у меня их было несколько. Форма с есаульским лампасом у меня висит в шкафу. Казаки одевают форму по особым случаям.
Когда казаки проводили 100-летие Шолохова, публика хлопала так, что… Почему про это не пишут? Только я и написал тогда, в “Минском курьере”. Там, в “Минск-новости” зам. директора агентства – казак, Приходько.
29Сен
Есть книга “Фамилии Войска Донского. Носовы”. В мемуарах Краснова есть Носов. Возможно, это мой прадед.
29Сен
Среди казаков были представители всех национальностей, но это не отрицает того, что все казачьи войска происходят от Донского и Запорожского, это самые древние казачьи войска. Посмотрите в “Роман-газете” “Слава тебе Господи, что мы казаки”, там на обложке диаграмма, генеалогическое древо. Какое войско от какого пролизошло. Кубанское войско, к примеру, произошло от Запорожского и Донского. И т.д.